在烟台散文作者群中，栖霞作者、高档考验牟民先生的散文题材丰富、体式各样白虎，独具特色。他以教唆责任者的崇拜立场不雅察农村，以作者视角和审好意思自发捕捉和提取生活，创作出一批懒散土壤芬芳、具有艺术和哲念念高度的佳构力作。如赢得2024年度吴伯潇散文奖的《在充满但愿的乡间》、赢得第三届青未了散文奖一等奖的作品《在刀子和玫瑰间行走》等优秀散文，以小口径切入、微不雅的叙事，解构宏不雅变迁的首要社会主题，将农村农业农民置于现代化与传统的夹缝中注目，其艺术价值不仅在于对乡土本质的古道纪录与呈现，更在于通过诗性谈话与标识等手法，深远揭示现代农村生活的近况，完成了一次对农耕文雅的精神召唤与追思。牟民先生用他的散文畅达起乡村的往日与畴昔的文化空间，为隐匿的乡村保存了一份鲜嫩的生命档案。这种“接近土壤、贴紧生活”的创作引申，不仅为地域文化、乡村生活书写提供了典范之作，也为作者奈何深入生活和创作提供了鉴戒。

　　一

　　牟民先生之是以能创作出大齐反应农村生活的优秀作品，是他从小生活在农村，即使干预责任后从事高汉文文教学，所处的环境亦然他的闾阎，走出校门等于郊野和农村，多年来与农村农民打交说念，他太熟练乡村了，与眼下这片地盘结下深深的情结，有着深远的生活体验与感受。

　　2023年11月3日，在济南举办的第三届“青未了”散文奖暨“青未了”金融散文奖授奖仪式上，围绕“散文中的闾阎”这一主题，“青未了”散文奖一等奖赢得者牟民共享了“闾阎”对我方的影响，以及我方对“闾阎”的领略与情愫。

　　“闾阎，养育了我，给了我体裁创作的素材”，“那是无穷无穷，用之不停的”。牟民先容，独一念念考到了某个主题，动起笔来，一个个鲜嫩的东说念主物事件会即刻涌来。谬误是要念念考到位，写出我方的阿谁闾阎。

　　“我的体裁创作是从我的日志运行的，亦然心灵的家乡。”牟民先容，“我有个俗例，可爱记日志，把教学中每天所作念所见所闻，不拘辱骂，留存在日志里。我对农村生活也不生分，农村的大小事情，也常留存在日志里。到退休，我积聚了40今日志，足有400万字。日志中牢记最多的是父母岳父岳母，以及对于乡邻的生活。”

　　牟民线路，我方从家乡的东说念主和物身上，招揽了创作的能量，“我坐下来崇拜写，浅显阅读，进程10年，创作发表了100多万字的散文、演义、诗歌，有好多作品取材于我的责任日志。”

　　牟民以为，体裁中的闾阎，应该等于作者追求的梦想乌托邦。任何作者的写稿，其实等于和我方心灵对话；地舆上的家乡，是咱们构建闾阎大厦的原材料，要把这些材料熬成真品，熬成大厦的一砖一瓦，需要作者的灼见真知，需邀功夫，需要坐下来。牟民线路，“我目下着眼的是把手中的闾阎材料用好，写出闾阎的特质，写出感东说念主的闾阎。”

　　二

　　近日读罢牟民的系列散文，不管是实质上也曾阐扬手法，齐让东说念主获益匪浅，尤其是他的散文代表作《在充满但愿的乡间》《在刀子与玫瑰间行走》等优秀作品，是对上述他的散文创作体会的活泼阐明和最佳的认证。6000多字的散文《在充满但愿的乡间》向读者展示“空巷”“跟地盘轧伙最铁的东说念主”“苹果树下”“温情日子里”“轧伙”五大画面片断，以精采的不雅察和深千里的乡土情愫，勾画出一幅现代乡村变迁与传统遵从交汇的生活图景。全文通过多个片断和细节形容，展现了中国农村在现代化波澜中的矛盾与但愿，既捕捉了物资环境的巨变，也纪录了农耕文雅的精神传承。

　　开篇“空巷”，大素描，呈现新故人替的现代村落面庞。以栖霞农村6月果农套袋时节为切入点，形容出转型的现代化村落征象：新型房屋取代了旧日巷子，水泥硬化大地、太阳能要道与空调升迁，呈现“洁净空间”与繁茂经济的局面。干系词，村口堆满的靡烂树枝、留守的七旬老东说念主和冷清的街巷，示意着传统生活格式的隐匿与空腹化隐忧。作者巧用“穿个马甲，打个补丁”的隐喻，一笔点睛揭示乡村在现代化程度中仅以名义翻新“撑起骨架”，而内核仍濒临断裂的逆境。

　　接着第二个大画面“跟地盘轧伙最铁的东说念主”，则聚焦勾画三位耄耋老东说念主：88岁的刘伯以“活水功课”将瘠土耕耘得如“面罗般精采”，强调“东说念主在世我方捏挠的巩固”；90岁的林伯肩挑水桶浇灌玉米地，信奉“手里有粮，心里不慌”；驼背的二爷爷即便关节炎缠身仍宝石补种大豆，体现“东说念主不离地，地不离东说念主”的死活遵从。这些细节展示老一代农民对地盘的深情与依恋，形成对机械化农业和地盘撂荒的倒映镜像。

　　在“苹果树下”片断，脑血栓配偶以惶恐的手套果袋，复旧女儿城市生活房贷的重负；“轧伙”中呈报了未婚二叔与患病妻儿的合作故事，通过“捧热包子回家”“挖丹参煎药”等细节，展现了当下农村群体在逆境中的忍耐、将强与关怀。作者以“套一个果袋仿佛摞一张票子”“楼房压在果园收入下”等料想，厉害揭示乡村东说念主力资源向城市单向运输、酿成农村越来越瘦、越来越老的嚚猾本质，同期以二叔“家里有东说念主气”的朴素幸福，颂赞东说念主性在恶运中的尊荣与光亮。

　　在“温情日子里”，作者在冬日乡村街说念溜达，看到的是凋敝与关怀并存的乡土图景：险阻街说念、残毁空房与倔强野草诉说着村落的荒废，靡烂树叶与黑瓦老屋却氤氲着熟练的暖意。偶遇柳哥劈柴寻虫的场景——他伛偻劳顿，以售卖高价哈虫补贴家用，却仍深陷为儿还贷的生活重负。著述在报怨的物象与鲜嫩的生命力之间交汇，既流知道抵隐匿中乡村文雅的怅惘，又以虫蛀木、东说念主守宅的细节，暗喻乡土深处冬眠着未被时期大水冲散的生命韧劲。

　　三

　　《在充满但愿的乡间》全文以“行走”为陈迹，以现代乡村变迁为叙事场域，哄骗精采的笔触和专有的叙事视角、标识料想及谈话格调等艺术手法，形容了现代中国乡村的变迁与遵从的图景，通过村落环境、东说念主物群像与地盘热诚的对比，展现了现代化程度中传统农耕文雅与新兴生活格式的碰撞与归并。作品将社会学不雅察与体裁隐喻如胶似漆，在本质见地的冷峻底色上，灵通出诗性哲念念的后光，形成了“以微不雅见宏不雅、以具象喻玄虚”的专有艺术格调。作品既是农耕文雅战败的挽歌，亦是对农民阶级东说念主性韧性的礼赞。老东说念主伛偻的背影、惶恐的果袋和热乎的包子等一个个料想，共同编织成一曲深千里的地盘恋歌，见证着乡村在扯破与遵从中的缓缓行走。

　　分镜头叙事与蒙太奇料想。作品遴选电影分镜式结构，形容了“空巷”“苹果树下”“轧伙”等五个沉寂场景，以“行走”为陈迹，编织成一幅流动的乡村长画卷。如“空巷”中电动车群驶向果园的朝晨剪影，与午间外卖车喇叭声形成时空蒙太奇，快捷的现代机械与悠长的传统叫卖声，在二重节律碰撞中突显出农村空腹化日趋严重的隐忧。作者更打造“靡烂树枝—水泥大地—震撼果袋”等一串串料想链条，其中“震撼果袋”既是脑血栓老迈生活抵御的具象（每个四肢“仿佛摞一张票子”），亦是地盘哺养与城市并吞的隐喻——苹果套袋的惶恐与楼房压垮果园的料想形成闭环，暗喻乡村资源单向城市运输的嚚猾本质，给凋敝的乡村带来的秘籍。

　　细节描摹与巧用方言。作者以明锐的不雅察，以精采的郊野访谒般的精确捕捉细节：刘大伯耕耘时“土壤如面罗筛过”的触觉、“古板女儿撕簿子”的重迭四肢、“柳哥劈柴挖哈虫”时木渣“粉面似的”质感，信得过活泼描摹出现代乡村生活的近况。胶东方言词汇“轧伙”（联合共生）、“木根了”（粗笨）的哄骗，使作品自带胶东方言韵律，如二叔与患病妻儿“轧伙”故事中，“捧热包子回家”的肢体谈话与“有东说念主气总比养猫狗好”的朴素宣言，得当的方言插入，使作品具有浓郁乡村炮味。

　　明暗结构与时空对话。散文华纳明暗双线：明线为乡村物资景不雅变迁（从“巷子隐匿”、“不见蹲街老东说念主”到“硬化街说念”“大地瓷砖”“太阳能房屋”），暗线为对地盘遵从和精神传统的不竭（老东说念主“与地盘轧伙”）。在“温情日子”章节，作者溜达于“水泥路与倒塌老屋”间，触摸砖石时“如胸口温热”的通感，将物理空间动荡为挂牵载体，完成“我在故我念念”的玄学追问。这种时空对话在“柳哥劈柴”场景达到激越：靡烂树墩中蠕动的哈虫既是凋敝乡村的隐喻，又是“矿藏”的转喻，作者以“凋敝乡村大有矿藏”的磋议，实是但愿乡村振兴的期待。

　　白描手法勾画出一组纳闷中的青铜群像。作品摒除传统典型化塑造，遴选青铜浮雕式的群体描摹东说念主物。率先呈现耄耋组像，八旬老农的遵从。三位八旬老农组成三位一体的地盘虔敬者：刘大伯（88岁）在子孙年入十万的果园经济下，仍执着于开采瘠土，将半分地盘“罗筛般精采”地耕耘；林大伯（90岁）挑水浇灌布条状地块的玉米苗，践行“手里有粮，心里不慌”的生活玄学；驼背的二爷爷（91岁）踉跄补种大豆，不竭“东说念主不离地”的生命信仰。他们布满老年斑的躯体犹如青铜泥像，风里雨里移动在黄地盘上。

　　其次是中年果农的生活抵御：脑血栓后遗症的本族老迈配偶的套袋四肢被剖析为“惶恐-摸索-凝固”的慢镜头，其劳动姿态趋近举止艺术。当“四千袋/天”萎缩为“八百袋/天”，数字落差丈量出生命能量的荏苒速率。在惶恐着为苹果套袋疏通女儿房贷影像中，折射出农业本钱化对个体生命的碾压。他们如“发酵果袋”般将健康与时光封装进商品化链条中，成为复旧城市化程度的避讳救助。作者还形容一幅畸零东说念主物形象，未婚二叔与病妻痴儿的“轧伙”家庭，组成乡村伦理的糟蹋镜像，阐扬出劣势群体的韧性力量和关怀的后光。

　　另外作者还遴荐留白艺术，勾画出逃离乡村重生代形象：年青一代或困守城市“挣不够我方花销”，或彷徨是否返乡，突显传统农耕传承的断裂。村中主要劳能源聚拢于60-70岁群体，形成“银发农耕”或“男走女耕”的现代农村景不雅。

　　散文谈话兼具土壤的质朴与诗性凝练有契机通。牟民是作者亦然诗东说念主，多年来创作位数可不雅的诗作，积聚塌实诗歌写稿功底，是以他的作品谈话既朴实当然，又融入了大齐诗性谈话，具有很高的哲念念与诗意。如“轧伙”“木根了”等方言词的使用，赋予作品地域特质；而“东说念主是动物，生来等于动的”等东说念主物对话，则将日常教学提取为生命哲念念。套袋场景中“摇摇晃晃”“颤着点儿”的重迭动词，映射体格的朽迈；而电动车“欢畅拐弯”的形容，又以明快短句映衬现代生活的成果。这种张弛瓜代的叙事节律，暗合乡村在传统与现代间的扭捏。作品谈话在质朴与哲念念间游走，既有“洁净空间很养眼”的白描，也有“信息的脉搏在砖石特殊”的诗性抒发；作者善用矛盾修辞制造张力，如形容留守老东说念主“黑苍苍肤色瞭望如土壤堆”，将东说念主体与地盘并置，肉身终将拥抱土壤，暗喻“东说念主地合一”的终极田地。在念念想层面，作者以“乐岁防荒年”的农谚解构现代化迷念念，通过老东说念主“手里有粮”的生活智谋，将食粮安全议题植入乡土叙事，使该作品成为不雅察中国乡村变革的多棱镜。（冯宝新）

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